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上海有位社会学家说：“阅读能力是21世纪的第四张通行证，因为我们天天都在阅读与感悟啊！”既然阅读能力是“通行证”，那么在阅读教学中如何着力培养学生的阅读能力显得至关重要。冷峻审视当前的阅读教学，许多教师还是“涛声依旧”用教参，“雾里看花”两茫然，不知该怎样去教学，甚至有的教师发出“越教越不会教”的无奈感慨。笔者认为，阅读教学必须真正实现三个指向，即指向文本、指向学生、指向写作，才能有效地提升学生的阅读能力，实现新课标提出的阅读教学目标。
一、指向文本：微观解读文本秘妙
当前的阅读教学，一些教师常常是借助资料对作者生平、时代背景、思想意义、写作特色等方面进行口若悬河、“打马虎眼”式的分析；或在处理文本的方法上作秀，满堂灌变成满堂问，人灌变成“电灌”（毫无节制地使用多媒体），以在文本外部“打游击”为能事，隔靴搔痒，花里胡哨。但是，对文本内部进行分析时，却是蜻蜓点水，为用那些印象式语言给自己的无能找到合法的“避难所”。
要治愈这一“流毒”，必须把文本的微观解读当作“大学问”来做。选入教材的文本都是优秀读物，其中的秘妙往往能让学生产生“人人心中有，个个笔下无”的“审美自失”。这种秘妙可能是表现形式，如宋祁《玉楼春•春景》中的“红杏枝头春意闹”，王国维在《人间词话》中评点此句时说，“著一闹字，而境界全出。”大家都认为“闹”字好，那么好在哪里？这就进入了文本的微观解读。你看，“闹”字有繁盛之意，诗人通过红杏绽放的感觉而赋之以“闹”，形成了对“春意”的动态描写，这不仅让人看到满眼春光，万物欣欣向荣，一片生气蓬勃的热闹景象，似乎还听到满耳春声，从无声变有声，这种从视觉转到听觉的联想，就是“通感”的运用。正如钱钟书先生在《通感》中指出，这句诗中用“闹”字，“是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声，表示他们在视觉里仿佛获得了听觉的感受”。同时，“红杏”吐蕾于二月，是中国古典诗歌的报春意象。从语义潜在联想机制来看，由“红”想到了“火”、“热”，由“热”想到了“热闹”，红火、火热、热闹，过渡自然，“红”和“闹”字前后搭配得天衣无缝，“唯有这‘闹’字才把春天的景象‘全部呈现给了人的意识’”。这种秘妙可能是动人的情感，类似的“不朽之文字”（王国维语）在中国古典文学作品中是不乏其例的。
阅读教学一定要指向文本中这些“不朽之文字”，采取感性式助读和理性式助读等方法，点拨学生在微观解读文本时铢分毫析，沿波讨源，做到叶圣陶在《认识国文教学》一文中反复提到的“参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，整饬思想语言，获得表达技能”等事项。只有这样，对文本的解读才是货真价实、理悟透彻的。
二、指向学生：贴近人生体验
纵观新课改，从阅读方面而言主要做了一件事，即把立足点移到“尊重学生在学习过程中的独特体验”。“体验”一词因此被新课标16次提及。学生欣赏文学作品、欣赏形象，实际上在与作者、文本进行交流和对话，自身的阅读体验与文中有特点的部分以及唤醒感觉、经验的部分借助想象和联想的思维活动猝然遇合，诸感觉被打通，激起“人生体验”，不知不觉“自失于对象之中”。阅读教学就是要通过解读文本，让学生沉迷其中，从而贴近学生“人生体验”，提高阅读水平，培养阅读能力。
比如，鲁迅的《社戏》中对“偷豆”、“煮豆”等表现好客民风、纯朴人生场面的白描手法的描写，很容易让学生想起童年生活的某些片断。紧扣这一阅读体验，在教师的指导下让学生或口述或笔写，定会浮想联翩，思绪万千，便产生了动人的美感。又如，教学朱自清的《背影》时，通过对父亲“买橘子”这一典型场景的分析，让学生唤起“人生体验”，想起自己的父亲关爱自己的点点滴滴，也会通过父亲的“造型”来表现父爱，温暖的人间亲情马上会在心头涌起，如此等等。
所以，阅读教学在拟设教学目标、内容时，必须指向学生真实世界、贴近学生“人生体验”，才能使学生心弦得以拨动，人性得以舒展，灵魂得以升华，他们的语文素养、人文素必然地会得到提高。
三、指向写作：孵化学生写作能力
有人认为，写作能力是21世纪的第五张通行证，因为我们在哪种场合都需要表达自己的思想，哪怕是在电脑前与别人聊天。阅读是吸收，是输入；写作是倾吐，是输出。写作能力是最高级别的语文能力，是语文素养的“检测器”，但是它的“根”扎在阅读。从某种意义上说，阅读是写作的孵化器，具备了一定的“温度”和“土壤”，阅读成果转化为写作作为不是难事。 |
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