| |
于是，办好一所学校的思路出来了，那就是从抓全体学生的阅读开始。这真是一种有创意的想法，办好一所学校的突破口，竟然是培养学生的阅读能力。苏霍姆林斯基号召全体教师，在所有的课程中都要重视学生阅读能力的培养。他说，阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国和思考的王国，应当教会每一个学生怎样在书籍世界里遨游。
用情感与智慧点燃阅读
有些老师说，别说热爱阅读了，我的学生根本就不读书。
那我们不妨反问自己：学生的阅读兴趣是怎样失去的？
是因为语文无趣、阅读无趣，而比阅读有趣的东西吸引了他们吗？
那语文无趣、阅读无趣又是怎样造成的呢？
这样，我们就不得不面对一个十分尴尬的答案：学生们正是在学习语文的过程中逐渐失去阅读兴趣的，正是我们这些语文教师让学生逐渐失去了阅读兴趣的。
这不是哪一个语文教师的责任，而是语文教师群体的责任。只要设身处地地想一想，从小学到中学，坐在无趣、无聊的课堂里，我们会喜欢上阅读吗？
记得大学四年级去实习时，一位实习学校的老师给我们上示范课，那是一堂十分沉闷而无趣的课，满是程式化的操作。我们当时很迷惑，语文课今后就得这样上吗？课后，我们的指导老师吴容甫教授问我们，这课上得怎样？我们都说好啊！吴教授说，我告诉你们，如果你们的课上成了这个样子，我统统给你们不及格的成绩。他说，教学法上说，语文课有思想性，工具性，这个性，那个性，我说最重要的就是趣味性。如果学生觉得十分无趣，你的教学还有什么作用？再好的知识，再好的思想，学生也不能接受啊！
从此我记住了，教育的关键问题是引导学生热爱阅读，教师要以其个人的情感与智慧来吸引学生阅读，让学生能够适时获得阅读的快乐。
但在我们的语文课堂里，很多老师基本上是搬用教学参考书来上课，缺乏情感与智慧的投入。一旦教师的情感与智慧缺席，学生当然也不会“在场”。
比如鲁迅的小说《祝福》，教学参考资料解读为：鲁迅是在批判封建的夫权、神权、族权，还有隐藏在这背后的政权。这种贴标签式的解读，只会造成学生无关痛痒的阅读，他们是读不出一种灵魂深处的感动来的。
所以，我要求学生结合个人的生活体验去揣摩，去体味：
假如你是鲁镇的人，你会以何种态度对待祥林嫂？
站在祥林嫂的角度，你会怎样体验这个女人的悲哀？
鲁迅的作品中有两类人：“看”者与“被看”者。无关痛痒的理性阅读其实就是一种“看”。祥林嫂最需要的就是倾诉，就是被人理解，就是要有人分享她的痛苦，而鲁镇恰恰不能为她提供这样的环境和这样的氛围。如果我们今天的阅读不能进入与祥林嫂的对话状态，不能理解她的倾诉，就如同鲁迅先生所批判的那种“看客”，与当年的鲁镇人又有什么区别？
在鲁迅的小说中，祥林嫂做了“被看”，夏瑜做了“被看”，孔乙己也做了这样的“被看”。这种人与人之间的不能沟通，在《故乡》中被称之为人与人之间的“厚障壁”，这正是鲁迅先生所要揭示的中国人人性的可怕之处，正是鲁迅先生对中国社会中人与人的冷漠的揭露与批判，对中国人的劣根性的批判。
我还拿《祝福》与日本小说《一碗阳春面》做了对比。在《一碗阳春面》中，那个日本的弱女子带着两个孩子在生活极端贫乏的时期所得到的理解和尊重，正是日本民族精神中最让人敬佩的。这与祥林嫂的遭遇正好形成一种对比，凸现出我们民族精神中对人的理解和尊重的缺乏。
怎样对待祥林嫂？怎样对待母子三人？是鄙视、施舍、同情，还是尊重？同样问题，我们看到两个不同的答案，民族的差距就在这里！ |
|