语文教育的最大魅力就在于她的“情”和她的“美”。在语文教育中，营造情感氛围和审美空间，调动学生的阅读情感，使学生置身于一个有血有肉的精神境界之中，领略作品的艺术情感，提高学生的语文素养和生活品位，这是我们语文教师追求的目标，能达到这一目标的语文教师该是多么的幸福！然而语言所负载的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的。只有在理解、感悟语言的同时才能接受文化、情感的陶冶。缺失或弱化了工具性训练，其它的一切教育都将可能失去生存的土壤，发展的根基，并由此可能变得贫瘠甚至荒芜。 “皮之不存，毛将焉附”，缺失工具性训练的人文教育就像是建在沙滩上的高楼大厦，像是悬在天空的“海市蜃楼”，将变得虚无缥缈，语文课也因此会步入怪圈。简而言之，就是要“寓教于文”，以学生为学习主体，创设平等、和谐、轻松的学习氛围，让人文性在语文工具价值的实现过程中体现。

而当前的许多语文课堂轻工具性重人文性，在脱离语言文字理解的基础上生硬地感悟人文思想，将语文课上成了思想品德课。学生对文本的解读，总是显得步履匆匆，紧张忙碌。课堂上，文化语境变得苍白，生存体验成为奢侈。学生的思绪不再翻飞，心情不再荡漾，朗读不再如情，心灵不再激动。语文课中老师和学生都似乎只在冷眼旁观“别人的世界”，讲着“别人的故事”，对作者的思想和情感进行着繁琐或支离破碎的分析，一篇篇激情荡漾的文章最终成了一杯杯毫无味道的白开水。笔者见过这样的课堂场景：

五年级上册的《桥》是一篇极让人震撼的文章，当读完文章最后几个字时，所有的人都会怔在那里，既而热泪盈眶，文字爆发出来的人性的颤栗让人刻骨铭心。我想作家谈歌就是被老汉的人品、人格深深地打动，才写下了这篇文章的。

而笔者见到过这样平静的语文课堂：

“请同学们勾出描写老汉的词句。”老师交代完后学生就开始勾画词句，然后就是交流。

第一个学生说：“我勾的是第7段，木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。”这显然不是老师要的句子，老师又启发：人们在等什么呢？

第二个学生说：“我勾的是第8段，老汉清瘦的脸上滴着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。”

对了，老师要的句子出来了，于是老师出示这个句子。“大家读，你体会到什么？”老师问。

学生说：“我体会到老汉不慌。”

老师很高兴，对大家说：“体会得很好，还体会到什么？”教室里鸦雀无声。一会另一个学生站起来说：“老汉很镇定。”

“很好，还体会到什么？”老师又问。没有学生再举手，在难耐的寂静中老师放弃了让同学们进一步体会，又出示下一个重点段继续分析：

老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子吼道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。

老师问：“读句子，你又体会到了什么？”

学生说：“我体会到老汉很愤怒。”

老师问：“老汉揪出的是什么？”

学生1：“是党员。”

学生2：“是儿子。”

老师追问：“儿子重要还是党员重要？”

学生们齐答：“儿子。”

老师此时底气很足地问：“那他为什么还要揪出儿子，难道他不爱自己的儿子吗？”

教室里一片沉默，过了好一会儿，一个学生站起来说：“他爱自己的儿子，但因为他是党员，党员应该走最后，所以要把他揪出来。”

好不容易才得出这样的结论，老师赶紧问：“这时老汉给你留下了怎样的印象？”

同学们纷纷举手：“大公无私。”

“舍己为人。”

“不徇私情。”

一句句口号在学生们冷漠的表情下喊出。学生们的心灵没有受到丝毫的震动。不过老师的任务也已经完成，在平静地朗读完这一小节后，又步入了下一个环节。

在脱离语言文字训练下，空洞的分析，苍白的感悟，冷漠的体会！语文课不是逻辑推理课，在冰冷的外表下推理出这样的公式、结论就行了。语文的课堂是情感交流的课堂，是学生与作品的直接对话，是师生之间的心灵交融，是作者之情、文本之情、学生之情、教师之情汇流而成的生命润泽。没有情感支撑的语言只是一种苍白的符号，没有情感流淌的教学只是一种冷漠的训练。感情只能用感情去触摸，感情只能被感情所融化。文章不是无情物，学生不是没有感情的生命，我们每一个语文老师都在追求着这样一种即能感动学生又能感动自己的课堂，但是脱离语言文字的这块基石，空洞的感悟，是营造不出这样的课堂的。在理解好关键的词句的基础上，再进行人文体验，师生们的感情才有了依托点和出发点。

对上述课文教学，我们这样做：

师：混乱的人群上了窄窄的木桥会怎样？（生齐答：桥毁人亡）我们知道这个结果，可是惊慌的人群知道吗？（生：不知道）可是有一个人清楚地知道这一点，谁？（生：老汉）从哪儿看出？

生：我从第8段中看出：老汉清瘦的脸上滴着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。

师：与惊慌的村民对比，老汉显得怎样？

生1：镇定

生2：冷静

师：从哪儿看出？

生：他像一座山。在慌乱的人群面前，老汉像大山一样的镇定，坚定。

师：真好，把你的理解送进去读一读。

生：（有点激动地）他像一座山。

师：这是一群怎样的村民？（生齐：乱哄哄）是的，乱到了同学们难以想象的地步。老汉看到这样一种情况，他没有说话，可是他心里也没话吗？他在心里说些什么？（出示句子练习：我知道 所以我必须 ）

生：如果我是老汉，我会说：我知道这样的混乱，必将桥毁人亡，所以我必须镇定。

生：我知道大家在死亡的威胁下都失去了理智，所以我必须保持冷静。

生：我知道我是党支部书记，所以我必须保证全村人的生命安全。

生：我知道混乱意味着死亡，所以我必须让大家变得有秩序。

师：是的，此时的老汉冷静、刚毅，他是全村人获得生的希望的靠山，带着这样的理解再读这句话。

生：（激情地）他像一座山。

师：在这危难关头，老支书下了命令，谁来下这条命令？

生读：老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！”（不够果断）

师（播放激风骤雨，洪水来临的音乐）：同学们来不及，洪水都已经漫过大腿，人们的生命危在旦夕，老汉会怎样下这道命令？

生读，（在音乐背景再读得斩钉截铁而威严）

师：在老汉的指挥下，一百多人很快排成队，依次从老汉身边奔上木桥。与刚才的情况相比，现在大家显得怎样？

生：我懂了，人们显得很有秩序，有了秩序全村人就有了生的希望。

师：现在大家再来读读这句话，你又有了什么新的体会？

生：（激情澎湃地读）他像一座山。

生1：老汉像一座大山阻隔了洪水的袭击。

生2：老汉此时就是人们心中那座巍峨的大山！

生齐读：他像一座山。（非常有激情）

至此，老师紧紧抓住重点词句“他像一座山”，进行理解，进行语言训练，在这基础上学生们通过读书、感悟，仿佛看到了语言文字背后站立着的老汉那高大的形象，这样的体会不是喊口号喊出来的，而是学生们自己通过读书自己悟出来的。在后面的教学中，老师在第15段的学习中引导学生读懂，老汉心里装着全村人的安危，为了不再引起混乱，造成桥毁人亡，他不得已将插队的共产党员小伙子拉出队伍，虽然他这样做会进一步威胁到小伙子个人的生命，但这是他作为一个党支部书记的职责。最后，在“二泉映月”凄婉的音乐声中，学生们读到最后几句话才知道，那个小伙子就是老汉唯一的儿子，他们双双牺牲了。这时的孩子们眼圈红了，嘴唇颤抖了。

此时，老师播放出洪水后的白茫茫的画面，深情得述说：同学们请根据老师的描述想象：村民们得救了，他们站在河那头，这时只剩下一片白茫茫的世界，河上没有了窄窄的（生答）桥，没有了（生答）老汉，也没有了（生答）老汉的儿子。刚才还想巍峨的大山一样镇定、刚毅的老汉呀！刚才还是鲜活着在人群中拼命求生的儿子呀！现在都被洪水吞没了。（说到此老师哽咽了）这一百多号人站在河的那头，他们有的泪流满面，有的……

生：失声痛哭。

生：痛哭流啼。

生：默默地擦着眼泪。

生：有的心生后悔，为什么没让他们先过。

……

师：他们的心灵都受到了极大的震撼，他们哭着喊啦，喊些什么呢？

（此时，教室里无数的小手举起来，无数的同学脸上淌着晶莹的眼泪。）

生：（哭着）老支书，你不能走啊！

生：（泪流满面）老支书，是你救了我们呀！

生：（眼睛红红的）老支书，你用自己和儿子的生命换来了我们的新生，你才是我们获得生命的桥啊。

生：你牺牲了自己和儿子来拯救我们，我们何以回报啊。

……

在学生们的一声声泪眼婆娑的呼唤中，老汉那伟大的人格魅力，那让人无比动容的人性美凸现出来，学生们从中受到思想的洗礼、情感的熏陶、人格的涵养。在这堂课中，我和我的学生们穿行在这流泪的文字中，在情感的领域里激荡着，震撼着，升华着，学生的心灵受到深深地振动。这样的语文课堂，即感动了学生们也感动了我自己，这样的语文课才像真正的语文课。而这样的感动必须建立在语言文字的理解感悟上，本课教学，紧紧抓住重点词句“他像一座山”，树立起老汉冷静、当机立断的形象；紧紧抓住一个“揪”字，体会到为救全村人老汉不得已揪出自己的儿子，那是一个揪着心的父亲啊；最后在语言的拓展练习中，进一步将老汉人格魅力展现出来，这一步也离不开文字训练。

因此，教学时，我们要尽量避免在课堂上进行一些生硬的所谓人文性教学设计，淡化了语文本身的特点。也就是说，我们的语文课力求穿透语言文字的表面，让学生深切的体悟文字里面的情与义，受到情感的熏陶和美的陶冶，从而实现语文工具性与人文性的统一。

编辑短评：本文能够在片断教学的比较中，说明语言文字和情感教学的结合，后一片断充分调动了学生的情感世界和思想。重点推荐老师们研究以及参考。(王贺玲）